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“La Venus del espejo”. El Cuadro estrella de la exposición de Velázquez

A principios de este año acudí a las exposiciones del Greco y de Velázquez que organizó el Museo del Prado. Recuerdo lo instructiva que me resultó la del maestro sevillano. Instructiva y esclarecedora acerca de algunos aspectos de la génesis de su obra. Recuerdo también la incomodidad y el gran inconveniente que suponía la presencia de tantas personas en las salas. ¿Es posible establecer la comunicación con la obra en estas circunstancias? ¿O debe uno contentarse sólo con mirar? Porque a eso iba mucha gente: a mirar, a ver, a estar ahí sólo por una simple y sana curiosidad para luego decir: “Ahí estuve yo”

Las mismas sensaciones con el Greco. Me impresionó gratamente la contemplación de los monumentales lienzos destinados al retablo de la iglesia del Colegio de Doña María de Aragón, a pesar de no encontrarse en su emplazamiento original. Mientras realizaba el esfuerzo de dejarme absorber por las pinturas entre tanto ruido y movimiento pensaba la cuestión acerca de la importancia que tiene en este tipo de pinturas el emplazamiento al que va originalmente destinado, de cómo repercute en la concepción de la obra. Idéntico planteamiento se puede hacer con la música. Cuántas obras compuestas originalmente para ser interpretadas en el ámbito de una iglesia pierden parte de su esencia al ser escuchadas en recintos distintos.

Recuerdo también la sensación de disgusto (¿frustración?) que me produjo contemplar los cuadros del Greco en un entorno que no fuera Toledo. Me pareció una especie de amputación. Además pensaba que aquellos lienzos debían contemplarse en silencio y no en medio del bullicio grosero y desconsiderado de los visitantes, muchos de los cuales no dedicaban más de diez segundos a cada cuadro. ¿No fueron estas obras concebidas para la contemplación y la devoción silenciosa? Exhibidas en estas condiciones se ven reducidas a meros objetos de museo ¿No se pierde algo en esta opción reduccionista? Bueno, luego pensé, quizá esto es lo que llaman democratización de la cultura o cultura para el pueblo.

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